Noël

La place de ce temps dans le calendrier liturgique :  Ce temps commence avec la célébration de Noël.  Il est suivi du dimanche après Noël, du Nouvel An qui fête la circoncision du Christ, de l’Épiphanie et des dimanches après l’Épiphanie.  Il culmine avec le dimanche de la transfiguration.

Noël commémore la naissance du Christ.  Sa première venue – autrement dit l’incarnation du Fils de Dieu – constitue la substance du message de Noël.  La promesse de Dieu d’envoyer un Sauveur à son peuple et de conclure une nouvelle alliance est indissociablement liée à l’incarnation du Fils de Dieu.

Noël mène à la croix et à la parousie.  La naissance du Christ est la première étape importante de la rédemption du monde et de la réconciliation avec Dieu.  Nous présentons donc cet événement comme une partie intégrante de l’activité salvifique de Dieu et le proclamer à la lumière de la croix et de la résurrection. 

La Rédemption de l’humanité est le cœur même toute notre prédication de Noël. L’évocation de la naissance de Jésus ne doit pas consister en des réflexions d’ordre pratique sur la vie et ses difficultés.  C’est pour nous l’occasion de présenter Jésus-Christ comme la solution de Dieu à la situation dramatique de l’humanité.

Noël néanmoins ne se situe pas au centre de l’œuvre rédemptrice de Dieu, mais qu’il en constitue la première étape, le point de départ.  Ce qui est et demeure au cœur de la Rédemption, c’est Vendredi Saint et Pâques; ces deux fêtes sont les piliers du christianisme. Les souffrances de Jésus, sa mort et sa résurrection sont au cœur de la foi chrétienne.  Ce n’est pas la crèche, mais la croix dénudée qui est l’emblème du Sauveur.

Durant la période de Noël, la couleur liturgique est blanche

Rév Razafy Razafindrakoto